来源：【湖南日报】
暮春时节的锦官城，微风轻拂，新叶与泥土交织的清香扑鼻而来。穿过武侯祠森森翠柏，诸葛殿前那副闻名遐迩的“攻心联”蓦然映入眼帘：
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
那些金戈铁马的三国往事，那些鞠躬尽瘁的传奇故事，随着岁月慢慢沉淀，而这副楹联所蕴含的治世智慧、为政之道，也跨越时空长河，触动着每一位来访者的思绪。
4月下旬，《楹联中国行》栏目组来到成都，特邀四川省楹联学会常务副会长龚飞，为我们解读这副治蜀名联。
刚柔相济 宽严得宜
“此联虽创作于清代，却道尽了诸葛亮治蜀精髓，堪称武侯祠的‘镇祠联’！”站在诸葛殿前，龚飞凝视着楹联，称赞道：“字字句句都值得细细品味！”
武侯祠攻心联。
上联“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战”，道出诸葛亮用兵的高明。所谓“攻心”，即洞察人心、以德服人，其理念可追溯至《孙子兵法》的“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，强调用兵最高境界是瓦解敌人的心理防线，而非单纯依靠武力征服；“反侧”语出《诗经》，原义为身体反复翻转，难以安睡，后引申为心怀异志、反叛。通过“攻心”让人心悦诚服，反叛则自会消解。“从古知兵非好战”进一步点明，自古以来，真正懂用兵之道的人，绝非热衷于战争，而是深知战争是手段，政治上的胜利才是目的，彰显了“止戈为武”的深刻思想。“著名的‘七擒七纵’，就是诸葛亮‘攻心’策略的典范。”龚飞认为，诸葛亮没有将孟获赶尽杀绝，而是以仁德与谋略使其心服口服，带来了蜀汉后方的长久安定，正是对“知兵非好战”的生动诠释。
下联“不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，聚焦为政之道，关键在“审势”——即审时度势。倘若不审时度势，盲目地实施宽松或严苛的政策，都会适得其反，导致施政失误。诸葛亮初治蜀时“威之以法”，看似严苛，实则因为之前占据蜀地的刘璋旧政过于宽松，导致法纪废弛、豪强割据、蜀地混乱，而不得不严刑峻法，其在《答法正书》中清楚地表明了原因。“后来治蜀要深思”则是该联作者对后世为政者的直白提醒——治蜀的宽严火候必须洞察民心向背、观天下大势。
这副对联以诸葛亮治蜀的方略为依托，上联强调克敌制胜需要以收服人心为本的治军艺术，下联突出审时度势、灵活施策的施政要义，二者相辅相成，体现了中国传统文化中“刚柔相济”“宽严得宜”的辩证思维，既赞颂了诸葛亮的政治军事才能，也彰显了撰联者对历史的深刻思考与领悟。
墨韵传心 联谏春秋
“此联为清末民初赵藩所撰。”从诸葛殿缓步而出，龚飞和记者漫步于武侯祠内的碑廊，接着讲述“攻心联”的背景。
龚飞为记者解联。
赵藩（1851-1927），中国近代史上著名的政治家、学者、诗人和书法家。年轻的时候，赵藩曾五次进京赴考却名落孙山，后来遇到命中贵人——云贵总督岑毓英，被邀请入幕，成为岑毓英之子岑春煊的老师。1902年，岑春煊出任四川总督，正逢哥老会、白莲教等蜂起造反，岑春煊重兵围剿镇压，手段极其残酷，并在军中实行连坐制，一个士兵犯错，数十人一同受罚；对待政见不合者，则寻隙罢免裁撤。一时间官场人人自危，民间怨声载道。
当时任职四川盐茶道的赵藩，对岑春煊的施政方式也有所不满，虽是其老师，但碍于位列下属，赵藩也不便直言规劝。思来想去，赵藩便写了这副“攻心联”，并铭刻成匾，送往武侯祠内悬挂，想通过这种委婉的方式对岑提出规劝。
记者提出疑问：“有学者认为此联中的‘攻心’‘非好战’在一定程度上属于针对诸葛亮的批评性表述，意指诸葛亮军事行动过于保守，如七擒七纵耗时耗力，有‘炫技’之嫌；而诸葛亮未充分考虑蜀汉和曹魏的实力差距，多次出兵北伐中原，是其‘不审势’的表现之一。您如何看待这种说法？”
“这种说法成立的可能性比较小。”龚飞解释称：其一，从赵藩过往的态度来看，他对蜀汉特别是诸葛亮素怀崇敬之心，是一个不折不扣的蜀汉“粉丝”。进京赴考时，赵藩还专程前往湖北隆中，拜谒武侯隐居故地并作诗表达仰慕之情；其二，此联创作后即刻制悬挂在武侯祠，如说意含批评，不合常理；再者，该联落款为“权四川盐茶使者剑川赵藩敬撰”，“敬撰”二字足显其谦逊崇拜之意。龚飞表示，就联论联，赵藩写此联的目的只有一个：规劝岑春煊。
不久，岑春煊游览武侯祠时见到此联，心有不快，师生之间暗生嫌隙。1903年，赵藩被调离盐茶道，任职永宁道，看似平调，实为贬谪，自此离开权力中心。
遗风治世 文脉千年
不觉间，我们行至唐代裴度所撰的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》前，龚飞指着碑文感慨：“诸葛亮的一生，就是对这副楹联最好的诠释。”
武侯祠内的诸葛亮雕像。
在军事上，诸葛亮深知蜀国相对弱小，不可轻易发动大规模战争，因此他重视“攻心”。北伐时，他并非一味强攻，而是多策略稳步推进战事；他还通过《出师表》实现多重目的：对内强化权威、布局人事，对外鼓舞士气、威慑曹魏，做到“师出有名”。其价值远超一般军事檄文，堪称中国古代政治谋略的典范文本。
在政治上，诸葛亮将“审势”运用得炉火纯青。他制定《蜀科》，推行“以法治蜀”的主张，迅速稳定蜀汉统治秩序，开创“刑政虽峻而无怨者”的局面。他赏罚分明，合理用人，赢得民众信任。此外，他还注重发展经济，兴修水利，推广农业技术，使蜀地在战乱中仍能保持经济相对稳定。
“攻心为上，审势为先”——诸葛亮的治世智慧，历经千年仍熠熠生辉，深深烙印在中华文明的处世哲学之中，影响了一代又一代贤臣良将。
龚飞认为，当今世界，全球竞争的重点早已从硝烟弥漫的战场转向文化、科技、人才与政策的深层角力。谁能以“攻心”之举，吸引汇聚全球智慧，以“审势”之为，抓住全世界人民对构建人类命运共同体的普遍诉求，谁就能站在竞争的制高点。对个人而言，我们身处信息洪流之中，更需自勉：内修“克己”之功，以理性“攻心”，驾驭欲望；外练“辨识”之能，以智慧“审势”，把握机遇。唯此，方能在纷繁世相中不失本心，在时代浪潮中立定脚跟。
【记者手记】孤臣的明知故“犯”
张笑
年少读《出师表》，不曾真切体会那字里行间的倾诉，“难背”成了我的最大印象。如今在武侯祠里再品诸葛先生的这篇“小作文”，我却读出了一种迟来的悲怆和温情。
“益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”，一生多谋的他何尝不知蜀汉的天命？本可一直“躬耕于南阳”而在乱世中“苟全性命”，这位在隆中便已预见天下三分的隐士，毅然选择了一条最难的路。先取荆州、后取西川、成鼎足之势……本来都在按剧本走，未料“先帝创业未半而中道崩殂”，在对命运沉痛叩问的同时，这位孤臣也“临表涕零”了。
“受命以来，夙夜忧叹”，藏着多少无奈啊。学学对面的仲达，待时而动，谋取富贵，岂不妙哉，他偏不。也许是因为像那开弓之箭，事已至此，岂有转圜之余？但更多还是为了报答知遇之恩吧。
武侯祠里有一篇石刻的《出师表》，据传为南宋岳飞手书，一位是“鞠躬尽瘁，死而后已”的布衣丞相，一位是“尽忠报国”的抗金名将，不同时代、不同身份的两人在这一刻完美同框。这位喊出“还我河山”的将军，在书写“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”时，是否也从中汲取到了力量？
或许，他俩都有些“不识时务”的执拗。可正是这份“不识时务”，让历史在冷冰冰的成王败寇之外，保留了些许温度。明知不可为而为之，才是对天命最倔强的“冒犯”吧。
点评嘉宾：龚飞
中国楹联学会常务理事、中国楹联学会对联文化研究院学术部主任、四川省楹联学会常务副会长，《天府联苑》副主编，点校出版《民国简阳县续志》等著作。
中国楹联学会 湖南省委宣传部指导
湖南日报·新湖南客户端出品
总策划/夏似飞
统筹/文凤雏 赵雨杉
执行/陈永刚 朱玉文 王华玉 朱晓华
撰文/张笑
摄影摄像/田超
视频出镜/官铭
剪辑/戴钺
设计/陈青青
鸣谢 成都武侯祠博物馆
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